چون پول ندارید

اگر کلید نداشته باشید، کوین هم ندارید

چگونه قولنامه موجب پول شویی و زمین خواری می شود ؟

حقوقدان و عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت: پول‌شویی از طریق اسناد غیررسمی زیاد است چراکه بسیاری از افرادی که پول‌های کثیف از طریق ارتشا، تخلفات گمرکی یا نفوذ در سیستم بانکی کسب می‌کنند در واقع با استناد به اسناد غیررسمی است.

عباس کریمی گفت: پول‌شویی از طریق اسناد غیررسمی غوغا می‌کند. افرادی که پول‌های کثیف دارند یا پول­های کثیف تحصیل می­‌کنند از طریق ارتشا، تخلفات گمرکی یا از طریق نفوذ در سیستم بانکی کشور یعنی در جاهایی که واقعاً سیستم‌ اجازه می‌­دهد و مستند به اسناد غیررسمی است اقدام به بازتولید این پول‌ها می‌کنند.

وی افزود: امنیت اقتصادی را می‌توان مهم‌ترین عامل در توسعه اقتصاد هر کشوری دانست؛ چراکه در نبود این مقوله از یک‌سو سرمایه‌گذاری کم‌رنگ می‌شود و از سوی دیگر نظام‌های اقتصادی مانند نظام مالیاتی نیز به‌طور صحیحی شکل نمی‌گیرند.

کریمی گفت: بررسی تجربه کشورهای توسعه‌یافته اقتصادی نشان می‌دهد که یکی از ابزارهای مهم این کشورها در ایجاد امنیت اقتصادی، نظام مالکیت است. درواقع این کشورها بااعتبار بخشی به معاملات رسمی و ثبت‌شده در قبال معاملات غیررسمی، توانسته‌اند ابزار شناسایی مناسبی را برای ایجاد امنیت اقتصادی و نیز ایجاد نظام‌های اقتصادی مانند مالیات در اختیار بگیرند. این در حالی است که در کشور ما هنوز اسناد غیررسمی در مقابل اسناد رسمی معتبر هستند و حتی دادگاه‌ها با استناد به آن، اسناد رسمی رو ابطال می‌کنند. موضوعی که مانع شکل‌گیری درست نظام‌های اقتصادی است.

نظام اقتصادی بدون اعتبار اسناد رسمی شکل نمی‌گیرد

این استاد دانشگاه ادامه داد: کسی که با نظام حقوقی و نظام اقتصادی امروز آشنا باشد نمی‌­تواند تصور کند که یک نظام اقتصادی در یک کشور شکل بگیرد بدون این­که سند رسمی وجود داشته باشد؛بنابراین باید منابع خود را از نو ببینیم و بعد آن را در نظام قانون‌گذاری خود حل کنیم.

فرار مالیاتی از عواقب به رسمیت شناختن اسناد غیررسمی(قولنامه‌‌ای)

عضو هیأت علمی دانشگاه تهران گفت: فرار از قوانین به‌واسطه اسناد غیررسمی بسیار زیاد است. در بحث مالیات، آمارهایی که راجع به فرار مالیاتی داده می‌شود به نظر من هنوز با واقعیت فاصله زیادی دارد. کسانی که با جامعه مرتبط هستند می‌­دانند که خیلی از معاملات ما با سند غیررسمی انجام می­‌شود و تعداد کمی از معامله‌ها در دفترخانه­‌ها تنظیم می­‌شود. شخص وکالت گرفته با وکالت و با سند غیررسمی معامله انجام می‌­دهد،بنابراین فرار از قوانین مالیاتی مستند به سند غیررسمی دارد اتفاق می‌افتد.

وی تصریح کرد: پولشویی با اتکاء به اسناد غیررسمی غوغا می‌کند، یعنی وقتی طرف به دادگاه می‌­رود راجع به قاچاق شکایت می­‌کند استعلام می­‌کند مرجع قضایی این اسناد کیست؟ در استعلام ثبت می­‌نویسند یک آپارتمان صد و پنجاه متری به اسم ایشان است درحالی‌که ما می­‌دانیم که این شخص پنجاه تا ملک دارد و با سند غیررسمی خریده چون پول ندارید و نرفته آنها را سند رسمی کند که مالیات ندهد.این مسائل مشکلات بسیاری را برای دادگستری‌ها ایجاد می‌­کند یعنی دعوایی که بعداً به خاطر فوت وکیل یا موکل دعاوی به دادگستری کشیده می­‌شود و دادگستری را معطل می‌­کنند و قوانین مربوط به پول‌شویی را واقعاً بی‌­اثر می‌کند.

دادگاه­‌ها با توسل به اسناد قولنامه‌ای حقوق مردم را از بین می‌­برند

کریمی گفت: فرار از دین و تضییع حقوق اشخاص ثالث با استناد به اسناد غیررسمی(قولنامه‌ای) بسیار زیاد است. متأسفانه یکی از بحث­هایی هم که در محاکم ما راه افتاده این است که تاریخ سند عادی را می­‌پذیرند. در نظام فعلی حقوقی ما نیز تاریخ سند عادی نسبت به متعاملین فقط معتبر است، نسبت به اشخاص ثالث معتبر نیست. من اگر آمدم مالی از شما را توقیف کردم بابت بدهی که شما به من دارید و شخص ثالثی آمده سندی ارائه کرده که من به‌صورت غیررسمی مثلاً دو ماه پیش از ایشان خریده بودم و حالا او است که باید ثابت کند دو ماه قبل خریده؛ ما یک اصلی به نام تأخر حادث داریم که می‌­گوید تاریخ معامله غیررسمی اگر اثبات نشد، فرض می­‌شود بعد از توقیف معامله شده است.

وی ادامه داد: زمینه در قانون فراهم است( برای اعتباربخشی به معاملات غیررسمی) یک مقدار هم افراط شده در قانون و دادگاه‌های ما عملاً با توسل به اسناد غیررسمی حقوق مردم را از بین می‌­برند و شروع می­‌کنند به ساختن اسناد غیررسمی با تاریخ‌­های مقدم و حقوقی که واقعاً وجود نداشته را از طریق اسناد غیررسمی ایجاد می‌­کنند یعنی دو نفر تبانی می‌­کنند و حقوق اشخاص عادی را از بین می‌برند.

این حقوقدان گفت: فرار از دین از طریق اسناد غیررسمی زیاد اتفاق می‌­افتد منتهی موارد دیگری هم هست که در واقع دو نفر با تبانی یک سند غیررسمی تنظیم می‌کنند و حقوق اشخاص عادی را از بین می­‌برند. زیاد اتفاق می‌­افتد که شخصی خانه با سند رسمی به شما فروخته، مشکل با شما پیدا می­‌کند و می‌­آید یک سند غیررسمی به تاریخ قبل با دیگری تنظیم می‌­کند بعد هم متواری می‌شود و شما دیگر اثری از او ندارید که شکایت کیفری کنید و به‌جایی دستتان نمی‌­رسد. درواقع عملاً با سند غیررسمی می‌­آیند و حالا با دادن شهادت تاریخی اثبات می‌­کنند و سند رسمی بی­‌خاصیت می­‌شود و سند رسمی را ابطال می­‌کنند؛از این وضعیت نمونه­‌های زیادی در کشور ما وجود دارد.

اعتبار اسناد غیررسمی در محاکم موجب ناکارآمدی ماده 62 احکام دائمی توسعه

وی با اشاره به ماده 62 قانون احکام دائمی برنامه توسعه که قرار بود جلوی این مسائل را بگیرد، ادامه داد: اگر از اول به مردم اعلام می‌­کردیم که اسناد غیررسمی را نمی­‌پذیریم و با جدیت اعلام می‌کردیم تا افراد از ثبت استعلام نگیرند‌ و مطمئن نشوند که ملک در رهن نیست،اقدام به معامله نکنند؛ کسی قربانی سند غیررسمی نمی‌­شد.

کریمی گفت: ولی الان چون ما می‌پذیریم مردم هم بی‌­مبالاتی می­‌کنند. این ماده­ 62 قانون احکام دایمی برنامه نوشته شد برای این­که از این رویه غلط جلوگیری کند. درواقع قرار بود که اسناد غیررسمی نسبت به اشخاص ثالث پذیرفته نشود، مگر این­که اعتبار آن در محاکم اثبات شود.

این حقوقدان اظهار کرد: اما اکنون می بینیم که کارکرد ماده 62 وارونه شده است و به استناد ماده 62 رویه‌­ای که بعضی از محاکم خوش‌سلیقه درست کرده بودند و اسناد غیررسمی را نمی­‌پذیرفتند، آن رویه هم زیر سؤال رفت. درواقع برگشت به عقب داشتیم یعنی اگر این ماده­ 62 را نمی‌­نوشتیم وضعیت بهتر از اکنون بود، متأسفانه این ماده اثر منفی گذاشت تا اینکه اثر مثبت بگذارد.

عضو هیأت علمی دانشگاه تهران افزود: ماده62 احکام دایمی برنامه توسعه اعجوبه‌ای در نظام قانونی ما است. این ماده­ قانونی از سوی کسانی که می‌خواستند از سند رسمی حمایت کنند پیشنهاد شد. بانک­ها در این میان یکی از قربانیان اسناد عادی هستند چراکه گاهی اندوخته­‌های خود را با یک سند عادی از دست می­‌دهند یعنی کسی می‌­آید و ملکی در رهن وام بانک می‌گذارد و یکی دیگر می­‌آید با سند غیررسمی می­‌گوید این ملک را خریده بودم و سند غیررسمی را به دادگاه آورده و فکِ رهن می‌­کند و وام داده‌شده توسط بانک بدون رهن باقی می‌ماند. حالا دیگر بازپرداخت این وام توسط وام‌گیرنده امکان ندارد و اگر هم امکان دارد متواری شده و بازپرداخت نمی‌­کند و وام بلا پرداخت باقی می‌­ماند.حالا علت چیست؛ اعتبار اسناد غیررسمی است.

وی در بحث مربوط به تغییر کاربری اراضی و منع تفکیک اراضی کشاورزی گفت: با ناامنی در قانون­گذاری سروکار داریم. قانون­گذار ما شفاف صحبت نکرده و بحث منع تغییر کاربری اراضی کشاورزی و تفکیک قوانین، جامع نیستند. زوایای بحث کاملاً پوشش داده نشده، خود این نقض غرض قانون­گذار است یعنی از زمانی که قانون­گذار در سال 74 اولین قانون عام راجع به منع قانون کاربری را نوشت، سیلِ تغییر کاربری شروع شد.

کریمی در مورد علت تغییرکاربری اراضی گفت: وقتی‌که قانون­گذار منع می­‌کند، زمین کشاورزی که تغییر کاربری کرده، تازه ارزش پیدا می­‌کند. وقتی مفر در قانون وجود داشته باشد و قانون را می‌شود دور زد، فساد در قانون اداری ایجاد می‌شود و از طریق فساد، تغییر کاربری به خاطر دست یافتن به منافع بالایی که وجود دارد، داده می‌شود. به همین دلیل هم هست از زمانی که قانون اجرا شد، تازه تغییر کاربری اراضی کشاورزی رونق یافته و افزایش پیدا کرد.

ناامنی قضایی یعنی پذیرفتن اسناد قولنامه‌ای

این حقوقدان با اشاره به نقش محاکم قضایی گفت: وقتی شما به دادگاه‌ها اجازه می­‌دهید که سند غیررسمی را بپذیرند، شخص با سند غیررسمی به تاریخ قبل می­‌آید و می­‌گوید قبل از این­که قانون این نصاب­‌ها را ایجاد کند من فروخته بودم، تفکیک کرده بودم و وقتی دادگاه، سند غیررسمی را به رسمیت می­‌شناسد براحتی قانون دور زده می‌­شود و در این میان هزینه گزافی به مردم تحمیل می­شود.

کریمی ادامه داد:این یعنی ناامنی قانون­گذاری، ناامنی قانون‌گذاری یعنی نبودن قانون شفاف، ناامنی قضایی یعنی پذیرفتن اسناد غیررسمی، با این مسئله نظام قضایی کشور ما، کاملاً قانون را خنثی کرده است. ما اگر قانون نداشتیم به نظر خیلی کمتر از این تغییر کاربری وجود داشت.

در اصلاحیه قانون پیش‌فروش ساختمان بیاید: سند غیررسمی به‌هیچ‌وجه اعتبار ندارد

وی در مورد قانون پیش‌فروش ساختمان و فروش یک واحد به چند نفر با استناد به اسناد غیررسمی گفت: استنباط شخصی من از این قانون این است که دیگر پیش‌فروش بر اساس اسناد عادی پذیرفته نمی‌­شود منتهی به صراحت توضیح داده نشده و قانون­گذار را دچار ابهام کرده است؛ چراکه در عمل بعضی از دادگا‌ه‌ها دوباره شبهه ایجاد کردند و الان موقع بازبینی قانون است و حتماً باید بنویسند سند عادی اصلاً پذیرفته نمی­‌شود.

کریمی ادامه داد: باید در این قانون به روشنی گفته می‌شد که اگر سند رسمی وجود داشته باشد سند عادی پذیرفته نمی‌شود، یعنی اگر برای یک واحد، سند رسمی وجود داشته باشد دیگر هیچ ادعایی راجع به کسی که با سند غیررسمی آن ملک را خریداری کرده پذیرفته نمی‌­شود.بنابراین دیگر ادعای مسموع پدیرفته نیست.

وی تاکید کرد: به نظر من در بحث قانون پیش‌فروش ساختمان باید صریح و روشن این مطلب ذکر شود که اگر نسبت به یک واحد پیش‌فروش شده سند رسمی وجود داشته باشد سند غیررسمی به‌هیچ‌وجه قابلیت استناد ندارد. تمام بحث را باید ببندیم و تمام کنیم و الا این داستان آشفتگی در نظام پیش‌فروش ساختمان ادامه پیدا خواهد کرد.

این استاد حقوق افزود: با پذیرش اسناد غیررسمی، علاوه بر امنیت اقتصادی و اجتماعی، امنیت سیاسی کشور هم به خطر می­‌افتد. با اسناد غیررسمی، شما نمی‌­توانید نسبت به کسانی که قانون نحوه­ استملاک اتباع بیگانه را دور می‌­زنند شناسایی کنید. از سوی دیگر، از لحاظ امنیتی ممکن است نتوانید کسانی را شناسایی کنید که در املاک مختلف مالکیت دارند و کسانی که ازلحاظ امنیتی محکومین هستند. کسانی که از لحاظ امنیتی مورد حکم در مراجع قضایی واقع شدند می­‌آیند در املاک مختلف پناه برای خود می­‌گیرند و شما نمی­‌توانید آن­ها را شناسایی کنید و از این طریق امنیت سیاسی ما هم مخدوش می­‌شود.

وی تصریح کرد: بنابراین پذیرش اسناد غیررسمی، نه‌فقط امنیت اقتصادی که امنیت اجتماعی را هم در معنای اعم، یعنی امنیت حقوقی، سیاسی، اقتصادی و حتی اخلاقی جامعه را هم تهدید می‌­کند، بعضا خیلی از موارد که خانه‌های فساد هستند مالکین این­ها شناخته نمی‌­شوند به جهت این­که با وکالت‌نامه خریداری کردند و کسانی که دارای سابقه فساد هستند از زندان آزاد شده و براحتی اقدام به خرید و فروش ملک با سند عادی می‌کنند؛ پس امنیت کشور با اسناد غیررسمی مورد تهدید قرار می­‌گیرد.

به گزارش فارس، تعدادی از مخاطبان خبرگزاری فارس در سامانه فارس من موضوعی را با عنوان اصلاح قانون تعیین تکلیف وضعیت ثبتی اراضی و ساختمان‌های فاقد سند رسمی ثبت کردند.

بازیابی کیف پول متامسک

متامسک یکی از کیف پول های محبوب میان کاربران ارز دیجیتال است. این والت تحت وب که نسخه موبایل آن نیز در دسترس است، مانند دیگر کیف پول ها تدابیری امنیتی برای ایمن سازی و بازیابی کیف پول خود ارائه کرده است. این تدابیر شامل بازیابی کیف پول در صورت بروز هر گونه مشکل نیز می شود. در این بخش راهنمای گام به گام بازیابی کیف پول متامسک را برای شما گرد آورده ایم.

فیلم آموزش افزایش امنیت و بازیابی کیف پول متامسک

عبارت بازیابی متامسک چیست؟

متامسک هیچ یک از اطلاعات شخصی و خصوصی کاربران را در سرورهای خود نگهداری نمی کند. همه چیز در مرورگر یا دستگاه شما رمزگذاری شده و از طریق گذرواژه متامسک شما محافظت می شود. بنابراین، هنگامی که حساب های متامسک خود را گم می کنید و نیاز به بازیابی متامسک دارید، تنها با استفاده از عبارت بازیابی Seed / Secret Recovery Phrase می توانید این کار را انجام دهید.

عبارات بازیابی، عبارات 12 کلمه ای منحصر به فردی است که هنگام راه اندازی و ساخت کیف پول متامسک به صورت منحصر بفرد تولید می شود. اگر زمانی رمز عبور خود را فراموش کردید، عبارت بازیابی به شما امکان می دهد کیف پول و وجوه خود را بازیابی کنید. این عبارات را در جایی یادداشت کنید و در نگهداری آن ها کوشا باشید.

توجه داشته باشید که به جز شما هیچ فرد دیگری به کلید خصوصی شما دسترسی ندارد. بنابراین در صورت فراموش یا گم کردن کلید خصوصی، به احتمال زیاد حتی پشتیبانی کیف پول متامسک هم نمی تواند در بازیابی دارایی ها به شما کمک کند.

راهنمای گام به گام بازیابی کیف پول متامسک

برای بازیابی دارایی های خود در کیف پول کافی است پس از دانلود و نصب متامسک راهنمای گام به گام زیر را دنبال کنید.

وارد افزونه و یا نرم افزار موبایل متامسک شوید و در صفحه اول هنگام وارد شدن، روی “وارد شدن با استفاده از حساب Seed Phrase / Secret Recovery Phrase” (عبارات بازیابی 12 کلمه ای) کلیک کنید.

عبارت 12 کلمه ای را وارد کرده و برای والت خود رمز ورود جدید انتخاب کنید. توجه داشته باشید که در هر بار بازیابی کیف پول بر روی یک دستگاه جدید نیاز به انتخاب یک رمز عبور جدید دارد.
“Restore” را کلیک کنید تا بازیابی حساب و کیف پول شما به اتمام برسد. اگر عبارت بازیابی خود را به درستی و با رعایت ترتیب وارد کرده باشید به صفحه اصلی کیف پول هدایت می شوید و پس از آن می توانید از قابلیت های مختلف از جمله ارسال و دریافت ارز دیجیتال در متامسک استفاده نمایید.

چگونه عبارت بازیابی متامسک والت را پیدا کنیم؟

اگر از عبارت بازیابی متامسک ولت خود در هنگام ایجاد کیف پول جدید پشتیبان تهیه نکرده اید و در حال حاضر به کیف پول خود دسترسی دارید، با استفاده از راهنمای گام به گام زیر می توانید عبارت بازیابی را پیدا کنید.

عبارت بازیابی متامسک نسخه وب

اگر از نسخه افزونه مرورگر استفاده می کنید:

1. در نوار بالای مرورگر بر روی آیکون متامسک و سپس دایره نمایش داده شده کلیک کنید.
2. از منوی کشویی بر روی گزینه “Settings” کلیک کنید.
3. وارد بخش “Security and Privacy” شوید.
4. بر روی گزینه “Reveal seed phrase” یا عبارتی مشابه کلید کنید.
   

پس از طی کردن این مراحل از شما درخواست می شود که پسورد کیف پول خود را وارد کنید و سپس عبارت بازیابی شما نمایان می شود.

عبارت بازیابی متامسک نسخه موبایل

اگر از نسخه موبایل استفاده می کنید:

1. بر روی آیکون سه خط در بالا سمت چپ کیف پول کلیک کنید تا منوی کشویی باز شود. سپس “Settings” و بعد از آن “Security and Privacy” را انتخاب نمایید.
2. در صفحه باز شده در صورت تمایل ویدئو آموزش حفاظت از کلید خصوصی را تماشا کنید و سپس بر روی گزینه “Reveal seed phrase” یا عبارت مشابه کلیک نمایید.
3. پسورد یا رمز عبور کیف پول خود را وارد کنید و پس از آن عبارت بازیابی نمایان می شود.
   

اگر در حال حاضر به کیف پول چون پول ندارید متاماسک دسترسی ندارید و یا رمز ورود به برنامه را فراموش کرده اید، امکان بازیابی متامسک والت وجود ندارد. چرا که به دلایل امنیتی کلید های خصوصی کاربران در دسترس کیف پول قرار ندارد و تنها کسی که عبارت بازیابی والت را می داند کسی است که آن را ساخته است.

وقتی پول ندارید، صدقه بدهید

به نظرمان می‌رسد که در این حرف تناقض باشد و خواهیم گفت من اگر وقت یا پول نداشته باشیم چگونه نماز بخوانم یا صدقه بدهم؟

محمدرضا زائری با این مقدمه در «خبرآنلاین» ادامه داد: گاه بعضی از رموز زندگی و حقایق هستی را انسان‌ها تا زمان مرگ درنمی‌یابند چرا که این قواعد بر عکس مناسبات مادی و محاسبات دنیایی ماست. ما می‌گوییم چون وقت نداریم نمی‌توانیم نافله بخوانیم اما آن راز عجیب این است که چون نافله نمی‌خوانیم وقت نداریم! وقت و مال و بدن و آبرو وقتی برای خدا مصرف شود برکت پیدا می‌کند.

از میان دو فرزند میرزاکاظم ملک‌التجار بازرگان ثروتمند بازار تهران، یکی که همه دارایی خود را وقف می‌کند به اعتبار و موقعیتی ممتاز می‌رسد و ثروتش برکت می‌یابد ولی برادر دیگر که ثروت خود را برای خود خرج کرده همه پولش تمام می‌شود و فرزندان و بازماندگانش برای زندگی عادی خود هم مشکل پیدا می‌کنند!

آثار و نتایج املاک و اوقاف حاج حسین ملک هنوز بعد از سال‌ها به برکت عنایت امام هشتم علیه‌السلام باقی و مستمر است و علاوه بر آسایش و عزت دنیایی برای خانواده‌اش، سرمایه آخرت اوست چرا که با خدا معامله کرده است و در معامله با خدا یقینا جز سود و منفعت نیست.

با محاسبه دنیایی می‌گوییم مثلا 20 هزار تومان داریم و با هزینه‌های خانه و زندگی نوبت به انفاق و صدقه نمی‌رسد ولی درست وقتی که بخشی از این مبلغ را به نیازمندان بدهیم بقیه پول چنان برکتی می‌کند که بعد از هزینه‌های زندگی اضافه هم می‌آید اما وقتی همه‌اش را برای خانه خرج می‌کنیم همیشه کم می‌آوریم! یا مثلا با همین محاسبه دنیایی می‌گوییم چون فرصت نداریم به نافله خواندن نمی‌رسیم و فقط نماز واجب را بدون اذان و اقامه و تعقیبات ادا می‌کنیم و اتفاقا همیشه هم وقت کم می‌آوریم و بین گرفتاری‌های بیرون از خانه و مشکلات خانه و رسیدگی به خانواده و کارهای شخصی سرگردانیم! اما بر عکس وقتی که نافله می‌خوانیم و نمازها و اعمال مستحب را به جا می‌آوریم می‌بینیم نه تنها وقت کم نمی‌آوریم بلکه به همه کارهای دیگر می‌رسیم و وقت اضافه هم داریم!

پول و وقت و جسم و جان انسان وقتی برای خدا هزینه شود برکت پیدا می‌کند و این حقیقت را اگر هم نشود با تحلیل مادی درک و اثبات کرد، همه با تمام وجود درک می‌کنیم و می‌فهمیم چرا که طرف معامله‌مان خداست.

حاج منصور ارضی: استادم گفت تا آخر عمرت سیدالشهدا را به پول نفروشی/ امام حسین(ع) یعنی خط انقلاب/ به روضه حضرت رقیه(س) علاقه دارم چون داغش را دیدم/ از سال ۴۱ تاکنون نازی­‌آباد زندگی می­‌کنم

گروه فرهنگ جهان نيوز: جوانان دهه 60 و رزمندگان دفاع مقدس نجوای دلنشین دعای کمیلش را در جمع رزمندگان حاضر در مناطق عملیاتی و پادگان دوکوهه به خوبی به یاد دارند. از ابتدای دهه 70 نیز با پایان دفاع مقدس و حضور ذاکران جبهه‌دیده در حسینیه‌ها و مساجد شهرها، نام حاج منصور ارضی در کنار ذاکران شاخص درخشید و از دهه 80 تاکنون در مسجد ارک و در حسینیه صنف لباس‌فروشان، محافل‌ ماه مبارک رمضان و هفتگی شیفتگان و دلدادگان مکتب اهل بیت (ع) را پای روضه‌هایش می‌کشاند.

لحن چون پول ندارید و صدای منحصربفرد حاج منصور و «الهی العفو» گفتن‌های او در سحرگاه ماه ضیافت‌ را همه می‌شناسند. همچنین شاگردان و تربیت‌شدگان مکتب مداحی او، اکنون در شمار پرآوازه‌ترین ذاکران کشور هستند.

حاج منصور ارضی که هفته گذشته برای رونمایی از صفحه مسجد و هیئت خبرگزاری فارس در جمع اهالی رسانه قرار گرفت، در گفت‌وگویی مشروح و اختصاصی در استودیوی فارس از زمان کودکی‌اش و مجالس روضه‌اش برای ما گفت که پس از انتشار این گفت‌وگو، فیلم آن نیز منتشر می‌شود.

از کودکی شیفته حضور در میان شب‌زنده‌داران بودم
*در شب‌های دو دهه محرم و صفر و شب‌های ماه مبارک رمضان با نوای گرم و عاشقانه­‌ای که شما برای مردم جاری کردید، چه دستاوردهایی برای مخاطبان فراهم شده است؟
ـ سؤال عمیق و سنگینی مطرح کردید. ولی در چند جمله عرض کنم؛ وقتی انسان به مناجات با پروردگار می­‌نشیند، خداوند او را آماده می­‌کند. چون همیشه آن طرف توفیق است و ما واقعاً بیشتر وقت­‌ها با غفلت آمده‌ایم و او ما را بیدار کرده است. مثلاً همین طور بی‌مقدمه و بدون آمادگی به هر جایی وارد شده‌ایم، ولی عنایت حق، یار ما بوده است. نکته مهمش این است که ما معلم­ان بزرگی در رشته مناجات داشتیم که مرحوم حاج سیدعلی میرهادی و عموی اینجانب (حاج حسین ارضی) از جمله آن‌ها هستند. زمان طاغوت و حکومت نظامی ما به مسجد شب‌زنده­‌داران (امین­‌الدوله) می‌رفتیم که مرحوم حق­‌شناس آنجا نماز می­‌خواندند چون پول ندارید و شب­‌های احیا را ایشان برگزار می­‌کردند، ولی غیر از سه شب احیاء بقیه را حاج سیدعلی میرهادی بودند. خدا همه آن‌ها را رحمت کند. غیر از اینکه از کودکی در عرض سال دعای کمیل می­­‌رفتیم، دوست داشتم کنار عمویم و دیگر شب زنده­‌داران باشم؛ کسانی که احساس می­‌کردم واقعاً با امام زمان (عج) گفت‌وگو و مناجات می­‌کردند، یعنی تنها نجوا نمی­‌کردند و این ارتباط یک طرفه نبود.

از سال 41 تا کنون هنوز در نازی­‌آباد زندگی می­‌کنم
ولی در مورد مسجد ارک. یکی دو سال زمان موشک­باران در مسجد پاچنار بودیم. شبی موشک زدند. آمدیم و برنامه را در مسجد ارک برگزار کردیم. مردم هم آمدند. خیلی از هیأت­‌ها هم تعطیل کردند و نظرشان این بود که نباید زیر موشک‌باران و حملات دشمن، مردم را در معرض خطر قرار دهیم. غیر از یکی ـ دو جا که من خدمت آقاسیدعلی میرهادی عرض کردم لازم است برای بقای روضه‌ها و مناجات‌ها، مجالسی در تهران برقرار بماند.

سال 67 تمام شد و آخرین موشک را نزدیک خانه ما در نازی­‌آباد زدند. البته از سال 41 تاکنون ر نازی‌آباد زندگی می­‌کنم. من به آقای میرهادی خیلی ارادت داشتم. گفتم: آقا شما امسال برنامه­‌تان را تعطیل کردید؟ گفت: حقیقت و اصلش این بود که من خواب دیدم بلندگو جلوی من است، اما آن را از مقابل من برداشتند و گفتند: برنامه شما تمام شده است، فهمیدم آخرین سال است و من دیگر نمی­‌توانم برنامه داشته باشم. گفتم: إن‌شاءالله زنده باشید و عمر شما طولانی باشد، یک چیزی به من بگویید، می­‌خواهم راه شما را ادامه دهم. از آنجا یکی آقا ماشاءالله عابدی و یکی هم برنامه ما شروع شد. در حالی که ما قبلا در ماه رمضان هیچ برنامه و هیئتی برگزار نمی­‌کردیم. ایشان گفت: «ودوامَ فی الاتصالِ بخدمتک»، بلند شد و رفت. گفتم: آقا صبر کنید. این را برای من بگویید. گفت: اگر خدمتگزارید، متصل باشید و دوام داشته باشید. از خدا بخواهید و خودتان هم همت کنید. آن قشنگ است، وگرنه یک سال برنامه داشته باشید، یک سال برنامه نداشته باشید، به درد نمی‌خورد.

ماجرای روضه جانسوز حضرت زهرا (س) و گریه بی‌‌امان پا منبری‌ها
آن دیگر برای من درس شد. آن جمله قسمتی از جملات دعای کمیل است که منتسب به امیرالمؤمنین (ع) یا حضرت خضر (ع) است. این اصل موضوع ما بوده. بقیه برنامه­‌های شب‌­های مسجد ارک، شب­‌های واقعاً عرشی بوده و چه کسانی می­‌آمدند و توبه می­‌کردند و چه کسانی که بنده خوب خدا بودند و ارتقاء پیدا می­‌کردند. نمی­‌شود گفت کدام شب­‌ها! آنچه که برای خودم داغ و ارزشمند بود، همه شب­‌ها بود. نمی­‌توانم تفکیک کنم که یکی استثنایی بود. البته یک شب من ناراحت بودم و روضه حضرت زهرا (س) خواندم. حدود 7، 8 نفر طوری گریه کردند و ضجه زدند که آمبولانس آمد، آن‌ها را برد؛ بس که حالشان بد شد. تا ساعت­‌ها مردم آنجا بودند و همه گریه می­‌کردند. نمی­‌دانم آن شب چه خبر بود!

ویژگی مداح برتر از دیدگاه حاج منصور از دوری از دنیا تا عمل به توصیه‌ها
*اگر بخوانید یک مداح جوان و آینده­‌دار نام ببرید و بگویید این مداح چند سال بعد سرآمد مداحان کشور است یا می­‌توانیم بگوییم یکی از بهترین و مخلص­‌ترین ذاکران سیدالشهدا (ع) در سال­‌های آینده است، شما از چه کسی می­‌توانید نام ببرید؟
ـ این نمی‌­شود! چون درس­‌هایی که علما و مراجع ما بالاخص حضرت امام و آقا به ما داده‌اند، این‌گونه نبوده که مشخص کنند. البته حضرت امام (ره) اشاره­‌ای به رهبری آقا کرده‌اند، اما این‌گونه نبود که بخواهند تعیین کنند. سؤال را عوض کنیم و بگوییم این مداح چه شرایطی باید داشته باشد؟ این خیلی مهم است. آنچه را که برای بنده خدا قرار دادم که در ردیف این جمله دعای حضرت صاحب (عج) که اولش ما می­‌گوییم «اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَبُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَصِدْقَ النِّیَّه» تا آخر، این رشته کار و زندگی­‌اش باید بشود؛ نه در حاشیه. این اصل است. اگر این‌طوری جلو آمد و بی­‌نیاز از دنیا شد، نمی­‌خواهم بگویم در فقر زندگی کند، آن مشکلی که ما الان داریم روی آوردن به دنیا است، داشتن دنیا نه، «اَخرجت حُبَ الدُنیا لِقَلبی»، این باید خوراک روزانه­‌اش باشد و حب دنیا در وجودش نباشد.

بعد از این‌ها، علومی است که یک مداح باید یاد بگیرد. اکنون کلاس­‌هایی داریم و یک سری کتاب­‌ها را بعضی علما و روحانیون در نوشتن و پدید آمدنش کمک کردند که به درد مداحان می‌خورد. دو سالی طول کشید تا حدود 3، 4 جلد برای همه موضوعاتی که به فکر ما می­‌رسید، نوشته شد. آن که واقعاً می­‌خواهد به جایی برسد، اول باید در نظر داشته باشد که بنده خدا باشد؛ بعد نوکری در این خانه را. ستایش­گری یا مداحی، ضعیف­‌ترین کاری است که از یک نوکر بر می‌آید.نوکر، غیر از کلام اربابش اصلاً حرفی نمی­‌زند. اگر کسی می­‌خواهد شرایطی پیدا کند، این دعا را باید عملی انجام دهد. اگر به آن رسید، نتیجه می­‌گیرد، اما اگر نه، عیوبی چون پول ندارید که آقا برای مسئولان می­‌گویند که برای خودشان و جامعه­‌شان دردسر شده است یا خدایی نکرده برای علما می­‌گویند و توصیه می­‌کنند، درباره او هم مصداق پیدا می‌کند. اگر پشت سر کار یک مداح و ذاکر، خدا نباشد، نتیجه، اشرافی­‌گری است؛ یعنی انسان را مایل به دنیا می­‌کند. به قول استاد ما، خدای‌ناکرده مداح، امام حسین (ع) چون پول ندارید را به پول می­‌فروشد. البته من همیشه گفته‌ام که این کار، خیلی هم عیبی ندارد! دنیایش را می­‌گذراند. اما او باید بداند که این ماجرا، بعد هم دارد.

استادم می­‌گفت تا آخر عمرت کاری کن امام حسین (ع) را به پول نفروشی
* سال گذشته بحث­‌های جدی­‌ای در فضای اجتماعی کشور به وجود آمد و آن این بود که بعضی مداحان در شهرستان­‌ها پاکت­‌های نجومی و رقم­‌های آنچنانی گرفته‌اند که این موضوع شما را مقداری ناراحت کرده بود و حتی تذکر داده بودید. آیا می­‌توانیم این افراد را هم در سلک مداحی قلمداد کنیم؟
ـ شما در این مؤسسه و سازمان­تان، روی تذکرات و تنبیهات و تشویق‌ها کنترل دارید و کارنامه هر فرد را چون پول ندارید در جایی محفوظ نگه می‌دارید. در مداحی این‌طوری نیست. قرار بوده دنیا به ما فروخته شود که آخرت ما تضمین شود. زمین را دادند که مزرعه آخرت کنیم، اما عده‌ای هستند که کار دیگری روی این زمین انجام می‌دهند. وقتی به شما شهرت دادند که خرج خدا شود، یعنی به قول جامعه کبیره «إلَى اللّهِ تَدْعُون چون پول ندارید وَ عَلَیْهِ تَدُلُّون» باید مردم را به الی­‌الله دعوت کنیم. در حالی که شهرت را خرج خودمان می­‌کنیم. وقتی تقاضا زیاد شد، دنیاگراها قیمت را بالا می­‌برند. به عبارتی جنسی که با قیمت ارزان خریدند، الان گران می­‌فروشند!
آدمی را سراغ دارم که جنس را با همان قیمتی که خریده می­‌فروشد، می­‌گوید ما هر وقت گران خریدیم گران می‌فروشیم. اهل بیت علیهم‌السلام ما را به ارزانی وارد این حیطه کرده‌اند و در آخرت، گران ما را می‌خرند. بندگی ما را آن‌ها نشان می­‌دهند، ولی ما دوباره خودمان را به خلق خدا می­‌فروشیم.در حالی که خدا اعلام می­‌کند من خالق شما هستم و روزی­تان را می­‌دهم. من مشتری شما هستم. آن وقت، ما مشتری­مان را شیطان یا دنیا قرار می­‌دهیم یا اشرافی‌گری می‌کنیم. بعضی‌ها هم به قول شما پاکت نجومی می‌گیرند که البته خیلی از آن‌ها برای من ثابت نشده است، ولی من تذکراً به بعضی از آنها عرض کردم و بعضی از آن‌ها را خواستم که بعضی از آن‌ها اصلاً نیامدند. به هر حال به من هم گفتند که فلانی در فلان شهر این مبلغ را گرفته. ته و توی قضیه را که در آوردیم، دیدیم آن شخصی که پول داده، برای اینکه کارخانه­‌اش بچرخد و توفیق بیشتری در دنیا داشته باشد، این کار را کرده است!

واقعاً می­‌گویم بیشتر عزیزان و نوکران خالصی که می­‌شناسم و کم هم نیستند، در مضیقه مالی هستند، ولی مردانه دارند زندگی می­‌کنند. بعضی هم هستند که به دنیا گرایش پیدا می­‌کنند. در مسئولان هم این مشکل هست. نه تنها اشرافی‌گری که دروغ هم در آن‌ها بیداد می‌کند. اصلا عده‌ای هستند که با دروغ دارند زندگی­شان را می­‌گذرانند و خورد و خوراک­شان دروغگویی است.

خدا باید از همه ما ذاکران و مداحان قبول کند. پول نمی­‌گیریم؛ چون استادی داشتیم که می­‌گفت تا آخر عمرت کاری کن امام حسین را به پول نفروشی. این از بی­‌ادبی من است که می‌گویم امام حسین (ع) توانایی دارد تو را تأمین کند.

امام حسین (ع) یعنی خط انقلاب، انقلاب یعنی امام حسین (ع)
*در همه طیف­‌ها و مشاغل یک نفر رأس مجموعه است. در حالی که مداحان، تشکل‌ها و جریان‌های مختلفی دارند، ولی هیچ کس نیست که حرف آخر را بزند. به نظر شما، رئیس مداح­‌ها کیست؟
ـ خود خدا و امام حسین (ع)! در شب­‌های ماه رمضان در لیلة‌القدر چه می­‌خوانیم؟ اولین کسی که اهل­ بیت (ع) را مدح کرده، خود خداست. ما یکی ـ دو بار چیزی تحت عنوان چارت یا تشکیلات درست کردیم و پیش­‌نویسی خدمت آقا دادیم، اما هنوز ایشان کسی را قابل ندانسته‌اند که مسئول شود. در مسیر پیشکسوتان از ما پیرتر بوده و هستند؛ مانند مرحوم آقای آهی و آقای سازگار که بزرگ ما هستند. اینها حرف رهبری را هم گوش می­‌کنند و در خط انقلاب هم هستند. امام حسین (ع) یعنی خط انقلاب، انقلاب یعنی امام حسین (ع)، ولی واقعاً اینجا که رئیسی باشد و تشکیلاتی به وجود بیاید، فکر می­‌کنم دولتی شود. این نظر هیچ کدام از بزرگان ما نیست.

روضه حضرت رقیه (س) را می­‌خوانم، چون داغش را دیده‌ام
*خودتان به چه روضه­‌ای علاقه­‌مندید؟
ـ اگر همه عالم به من بگویند این روضه­‌ها را بخوان و بعد ‌بگویند روضه خودت را بخوان، من روضه حضرت رقیه (س) را می­‌خوانم؛ چون خودم داغش را دیده‌ام. یعنی مسیرش را رفته‌ام و می­‌دانم چه خبر است. اینقدر در جبهه‌ها و جاهای دیگر گفتند و با مزاح و شوخی و انتقاد به این موضوع پرداختند که عاقبت من یک شب خواب دیدم که ما اصلاً درست گفتیم؟ در خواب دیدم در آسمان نوشتم «فَکَیْفَ تَتَّقُونَ إِنْ کَفَرْتُمْ یَوْماً یَجْعَلُ الْوِلْدانَ شیبا». واقعا هول قیامت بچه­‌های کوچک را پیر می­‌کند، این است که وقتی سر بریده را برای حضرت رقیه (س) آوردند، او به یک‌باره پیر شد. آن خواب را که دیدم دیگر یقینم هزار برابر شد.

هر هفته با آنتونی؛ تفاوت بین کیف پول‌ های چون پول ندارید موبایلی و کیف پول‌ های وب چیست؟

در مقاله های هر هفته با آنتونی، سعی می‌کنیم ویدیوهایی از آندرس آنتونوپولوس (Andreas Antonopoulos) را منتشر کنیم تا دانش و آگاهی افراد را در مورد بیت کوین و حوزه ارزهای دیجیتال بالا ببریم. این هفته ویدئویی در ارتباط با تفاوت‌های بین کیف پول‌ های (Wallet) موبایلی و کیف پول‌ های وب در نظر گرفته شده است.

کاربران عادی و افراد حرفه‌ای زیادی که در حوزه ارزهای دیجیتال به فعالیت می‌پردازند، با آنتونی در ارتباط هستند و سوالات مهمی را با او مطرح می‌کنند. او که می‌توان گفت یکی از مسلط‌ترین افراد حوزه ارزهای دیجیتال است، با دقت به این سوالات پاسخ می‌دهد و اطلاعات مفیدی در اختیار کابران سرتاسر جهان قرار می‌دهد.

تفاوت بین کیف پول‌ های موبایل و کیف پول‌ های وب که از اپلیکیشن موبایل استفاده می‌کنند چیست؟

یکی از کاربران از آنتونی سوال بالا را می‌پرسد و می‌گوید که اگر این دو شبیه به هم هستند، پس چرا در دو شاخه جداگانه دسته بندی می‌شوند؟

آنتونی پاسخ می‌دهد: مهم‌ترین ویژگی این سوال این است که بدانید چه کسی کلیدها را کنترل می‌کند. در برخی کیف پول‌ ها، کنترل کلیدهای کیف پول با شماست و چگونگی فهمیدن این موضوع، زمانی است که می‌خواهید یک کیف پول ایجاد کنید. اولین چیزی که کیف پول از شما می‌خواهد، این است که ۱۲ تا ۲۴ کلمه به عنوان یادآور و پشتیبانی انتخاب کنید. به این ترتیب، کنترل کلیدها با خودتان است و این کلیدها به صورت اختصاصی برای موبایل شما ساخته شده‌اند.

این کلیدها با هیچ سروری در ارتباط نیستند و توسط شخص دیگری مثل صرافی، که شما آن را در موبایل خود دارید، ذخیره نمی‌شود.

شما باید از کلیدهای کیف پول خود یک نسخه پشتیبان تهیه کنید. اگر این کار را نکنید، زمانی که موبایلتان گم شد یا پین کد کیف پول را فراموش کردید یا هر اتفاق دیگری، کسی نمی‌تواند به شما کمک کند. کنترل داشتن بر روی کلیدها در ارزهای دیجیتال ، بسیار مهم است. در حدی که:

اگر کلید نداشته باشید، کوین هم ندارید

یادتان باشد که کلیدها و کوین‌های شما، اصلی‌ترین اساس کنترل و مالکیت شما در اقتصاد غیرمتمرکز ارزهای دیجیتال است.

پس موضوع اصلی، موبایل در برابر وب نیست؛ بلکه این است که کلیدها در کجا ذخیره می‌شوند. اگر کلیدهای شما در یک سرویس کنترل از راه دور ذخیره می‌شوند، حتی اگر شما آن را رمزنگاری کرده‌اید و این سیستم هیچ کنترلی بر روی کلیدهای شما ندارد، ریسک این وجود دارد که این سیستم از طریق انتقال شما به نسخه تقلبی سایت و وادار کردن شما به ورود کلیدها یا پسوردتان، از شما کلاهبرداری کرده و پول شما را بدزدد.

به همین دلیل است که کیف پول موبایلی که به صورت اختصاصی کلیدها را می‌سازد و شما می‌توانید یادآور خود را بازیابی کنید و از آن پشتیبان تهیه کنید، امن‌ترین روش است.

نسخه پشتیبان یادآور را در چه جاهایی نگهداری نکنیم؟

• هرگز یادآور را در اپلیکیشن کیف پول موبایلی که از طراحی درست، محبوبیت، امنیت و نقد مثبت آن مطمئن نیستید، وارد نکنید.
• آن را در وب سایت‌ها و سایت‌های تست وارد نکنید.
• یادآور را در اسناد آنلاین تا زمانی که از آن اسکرین شات نگرفته‌اید، وارد نکنید.
• آنها را در گوگل درایو (Google Drive) و دراپ باکس (Drop Box) وارد نکنید.

یادآور خود را با خودکار بر روی یک تکه کاغذ بنویسید و در یک جای امن مثل گاوصندوق نسوز یا کمد قفل‌دار نگهداری کنید

کیف پول‌ های وب یعنی این که یک نفر کنترل کلیدهایتان را در اختیار دارد. بنابراین باید از کیف پول‌ های وب تا حد امکان اجتناب کرد.

مبادلات همیشه باید تحت نظر خودمان باشد و اگر کلیدهای ما تحت کنترل شخص دیگری باشند، یعنی این که آنها سرمایه ما را نیز در اختیار دارند. بنابراین شما نباید پولتان را در داخل صرافی‌ها نگهداری کنید؛ چون در این صورت پولتان دیگر مال شما نیست.

سعی کنید وقتی که از صرافی استفاده می‌کنید، ارز دیجیتال یا پول فیات خود را به آن منتقل کنید، معاملاتتان را انجام دهید و سپس پول خود را از صرافی خارج کنید. همیشه این خطر وجود دارد که سر و کله یک سرویس واسطه که کلیدهای شما را در اختیار می‌گیرد، پیدا شود. خودتان از کیف پول‌ های سخت افزاری استفاده کنید و مردم را نیز به این کار تشویق کنید.

شما می‌توانید این ریسک را با انجام معاملات کوچک و رها نکردن موجودی در صرافی، تا حد زیادی کاهش دهید. یادتان باشد:

صرافی‌ها کیف پول نیستند! | صرافی‌ها کیف پول نیستند! | صرافی‌ها کیف پول نیستند!